打破了传统的色彩模式,他在继承方面进行了创新。

(重色彩画家张月华)打破传统的色彩模式,在继承中创新。他花了50多年的心血来打破中国传统山水画的构图习惯和色彩模式。

最后,多年的苦修和顿悟带来了巨大的成就,从而为中国传统山水画的继承和创新开辟了一个新的辩证发展思路…张月华的色彩写意具有水墨写意精神,同时在点画、着色、泼墨等水墨方面形成了自己独特的创新风格。

张月华对色彩的运用比传统水墨画更加丰富、明亮,打破了传统山水画的构图习惯和色彩格局,从而为中国山水画的传承开辟了新的创作思路。

张月华对当代山水画的继承和发展具有积极的探索意义和创造价值。像当年林风眠的彩色水墨创新精神一样,这种彩色写意绘画将在中国绘画史上留下深刻的印象。

(张月华重彩画)山水画创新具有深厚的文人传统和民间传统。张月华的山水画是地道的彩色写意画。

中国山水画首先有色彩设置,其次是水墨画。

中国山水画具有丰富的传统色彩,其中绿色景观、金色蓝色景观和浅红色景观都是典范。

绿色景观(Green landscape)是指以矿物石青和绿松石为主要颜色的山水画,分为大绿和小绿。

前者有更多的钩形轮廓,更少的干裂笔,强烈的色彩和强烈的装饰。后者是基于浅颜色的墨水和洗,有一个薄的绿色盖子。

唐代李思训代表了绿色景观。

南宋时,有两个赵(赵伯举和赵伯骕),他们以绿色风景而闻名。

明代,仇英和张虹以其生动的绿色景观而闻名,创造了一种新的绿色景观格局。

明代绿色景观达到了发展的顶峰。许多优秀的风景画家出现了。绘画方法不断更新,使得传统的绿色景观主题突飞猛进。

在彩色绘画中,浅色之前有重色。

清代鉴定人兼画家张庚说:“绘画,绘画的东西也一样,在古代没有颜色,而且绿色很多。

“金碧的山水画以粘土、石青和绿松石为主色,比绿色山水画色彩更丰富。

粘土黄金通常用于钩住和染色建筑物,如山脉轮廓、石线、坡脚、沙嘴、彩霞、宫殿和亭台楼阁。

金碧园林学校的代表人物是李思训和李昭道。

被称为“李将军”的李思训继承和发展了詹子谦的绘画方法,擅长绿色山水画,运用工整的笔触,强烈而稳健的色彩,建立和完善了“绿色辉煌”山水画派的风格和特色,代表了作品《范姜亭图》。

元代美术鉴赏家汤芳说:“李思训风景如画,反映黄金和玉石,是它自己的规律。

被称为“小李将军”的李昭道继承了他的家庭教育,同时也擅长绿化景观,代表作品《明成书》。

现代绘画界杰出的金碧风景画最先被介绍给张大千先生。

当今国内著名的风景画家有齐金恩、文云林、徐军、张大千、吴湖帆、黄秋园等。

(重色彩画家张月华和艺术评论家黄丹)浅深红色风景画(Light深红色landscape)是指以赭色为主色的浅色风景画,以皲裂和染色的墨水轮廓为基础。

这种色彩设置特征始于五代的东元和吴道子,盛行于元代的黄王巩,也被称为“吴庄”景观。

《芥子园画传》说:“黄王巩皲裂,仿玉山石像。这种颜色很好地利用了赭石。它应用很轻,有时用赭色笔勾住。

王梦福用赭石和藤黄画风景。他的山顶像灯盏细辛。然后他用赭色画了它们。有时他不画它们。他只用赭色画人的脸和宽松的皮肤。

“浅深红色山水画的特点是简单、典雅、轻盈、清晰。

清代画家、书法家沈宗谦在他的《芥子舟学画汇编》中说:“浅红色的山水都是墨色的,它们的颜色非常重要。

”他强调墨水仍然是画面形状的基础。墨水满了以后,这幅画就变浅了。这幅画的色调简单而均匀,减少了色调和重量的变化,而色彩大多应用于岩石。

中国画也有关于色彩理论的专门讨论,如“按类别赋色”和“用色彩看色彩”都是名言。

“品类着色”是南朝谢河在《古画目录》中提出的一种色彩设置方法。它是绘画评价的标准,也是中国画色彩应用的基本原则。

当时,它主要指人物画的色彩设置方法。

“With class”在“With class”中被解释为“With object”,而“with the color”是颜色。

《文心雕龙·石祥》:“写一幅气貌图就是随波逐流”。

这里的“范畴”叫做“范畴”或“事物”。

东汉辞赋作家王延寿在《庐陵广典赋》中说,“一个人可以通过追随某种颜色和形象来获得感情”。

“用类着色”是将绘画中的物体分成几个类。一个类应用一种颜色,例如人物画。人物的脸和手可以分成一类。草本和木本山水画可分为一类。每一类物体都可以根据相同的色调或季节来处理,物体的颜色也可以根据季节来处理。

“色以貌取人”源于宗炳《六朝刘崧山水画序》。他认为屏幕上的景观颜色应该基于景观的原始颜色,这就是“以貌取人”和“以貌取人”的原始含义。

中国画强调色彩使用的客观性,相对弱化了主观色彩用来改变客观图像的色彩。

这也为后来的中国画家在山水画的色彩变化方面留下了足够的空间/[/k0/。

(浓墨重彩的画家张月华和收藏家严唐镇)在我看来,张月华的色彩写意画是色彩表达和中国文人写意的结合,从而形成了“色彩写意画”。

它继承了民间壁画、寺庙壁画以及张大千、刘海粟等人的抛色方法,但也融合了个性化的理解和实践。

一方面,张大千的色斑源于他的老年失明;另一方面,它也受到美国抽象表现主义、追求变革的精神和他的绘画朋友的启发和影响。刘海粟是在“绿色无骨山水”、“浅绛墨”、“泼墨”的基础上,吸收了一些油画技法而创作的一幅大泼墨。

张月华的彩色素描是基于东西方绘画技巧相结合的原创作品。

从本质上说,他的作品强调东方的审美意境和魅力,但他大胆地引入丙烯酸颜料等材料和西方造型方法,这使得他的作品不仅展现了中国写意山水的魅力,而且还具有西方艺术中的色彩、肌理、笔触、肌理、体统、空等元素,从而营造出独特的魅力,真正融合了中西艺术

张月华的山水画采用鲜艳的色彩和效果,给人以生动、活泼、热情、生动的视觉感受,画面之间有强烈的对比。然而,他能够在明亮的颜色下通过墨水颜色和图片中的点、线和平面的组成呈现和谐的关系。总的来说,这份工作给了人们强烈的色彩感和生活热情的飞跃。

张月华的山水画更多地借鉴了中国传统寺庙壁画、金碧风景画、民间年画、装饰艺术和多色版画的一些艺术技巧和审美情趣。

张月华的山水画善于运用高纯度、对比色彩和层次关系来表达他的思想和情感,从而形成了他绘画语言的审美张力和视觉冲击。

其画作的形与色、构图与韵致等方面与中国宫苑及民间绘画中追究富贵、华丽、喜庆及吉祥等形式意味有着内在的历史渊源,但往往还具备艳而不俗、娇而不媚的气质,从而形成其明艳、丰富、绚烂、洒脱而又积极欢乐的画面意趣和富于生气的格调。他的绘画形式与色彩、构图与魅力有着内在的历史渊源,在中国帝王和民间绘画中追求财富、辉煌、幸福和吉祥。然而,他们往往具有俗而不俗、迷人而不谄媚的气质,从而形成了鲜明、丰富、华丽、洒脱而积极、愉悦的形象和活泼的风格。

(张月华的重色彩山水画)山水画的创新打破了传统文人画的桎梏和弊端。隋唐时期,故宫的大殿和寺庙采用金碧山水画,追求华丽的视觉审美效果和文化观念意义上的公平气氛。然而,“颜色相近”反映了祖先简单的艺术体验和从图像中取色、从自然中获取心灵的思想。

宋元时期,艺术家们为了突破风格化和个性化,从寺庙和宫殿转向自然和心灵。结果,溅墨和溅色技术相继出现。艺术逐渐从记录、祭祀、礼仪和装饰走向艺术家自我意识和精神放松的阐释,形成了一个文人官场主导的文人画世界。然而,文人画过于强调轻松写作和对学习、写作、诗歌和绘画的抽象兴趣,导致对绘画语言、绘画技巧和色彩运用的忽视。

王维、苏东坡、欧阳修等文人官场的绘画批评标准也产生了偏差。

张月华的山水画融合了写意、造型、色彩喷溅、皲裂、晕影和线条流畅,通过相互协调、关怀和对比,形成了统一的效果,显示了他在绘画中自由奔放的个性。

山水画创新植根于丰富的三金文化,滋润着张月华在山西等北方地区的早期生活经历。这些地区的自然气候、民间文化和民间艺术都深深地影响了他的艺术成长过程。

太行和吕梁的山川,轰轰烈烈的社火和秧歌,黄河沿岸五彩缤纷的剪纸和年画,晋剧高调的脸谱和演唱风格,山西的砖雕建筑、寺庙壁画和家具漆画,都给了张月华精神食粮、文化熏陶和艺术启迪,影响了他创作出一幅富有浓郁民间意蕴和人文风采的新山水画。

张月华山水画的文化根源和自我本质仍然与中国北方文化和黄河文化有着内在联系,这也是他的绘画能够在传统的基础上形成强烈个性和差异性的根本原因。

(张月华的重色彩山水画)山水画的创新注重“写意”和“自由精神”,将强烈的色彩引入中国山水画。虽然它增强了视觉冲击和辉煌壮丽的潜力,给人一种喜庆、温暖和意气风发的视觉享受,但很有可能稍有不慎就会导致粗俗和工艺。张月华对此非常警惕。

为了防止这种现象,他总是把中国画的写意和写作意识放在首位,并努力在艺术魅力、旋律、节奏、虚实、开合等方面做出努力。

他从中国画的写意转向了色彩的写意。他对色彩的运用并不要求一丝不苟,而是注重色彩的表现力和主体兴趣的表达,从而实现色彩的写意和色彩的自由精神。

中国山水画之所以不同于西方山水画,是因为它把所有的兴趣都融入到自己的思维中,努力构建一个没有思想的视觉图式。

换句话说,山水画的创作和欣赏最终是建立在唤起无限情感和促进精神幸福的基础上的。

《长恨歌》是山水画审美境界的升华,是现实景观向审美景观的提升,是艺术家景观艺术创作审美精神状态的概括。

“畅神”理论使美学自觉,是从“实践”和“道德”观的一次飞跃。

“长神”理论明确强调人的审美愉悦功能,强调把握主体审美意识的意义,强调个体审美的自由和个体审美认知的价值,强调摆脱“应用”和“道德”的束缚。常慎的这一美学理念在张月华的作品中得到了充分体现。

《写意色彩与流畅色彩精神》中《张月华山水画释义》摘录的后记是张月华是我的老朋友。2015年,我曾给他写了一篇名为《色彩与梦想与光明的韵律交响曲》的绘画评论文章。三年后,随着张月华作品的不断完善和作者对其作品的理解,我想出了为他写另一篇作品评论的主意。

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